誰(shuí)在建造秦漢新城漢后陵紫閣許廣郡侯

采花王子

是誰(shuí)把大秦直道變?yōu)榇鬂h紫道，是誰(shuí)把咸陽(yáng)宮咸陽(yáng)塬變?yōu)殛?yáng)午閣許陵塬？！
大漢紫道這種說(shuō)法，硬是把淳化縣秦源漢邰等的馬家山區(qū)域的淳之燕淳于雁等少陵統(tǒng)治說(shuō)變更為了許廣漢許廣澣等杜陵編撰論！
那個(gè)都是宋朝到明朝后來(lái)歷史以秦匯變法就是許杵更史等杜撰編撰的，那就是南方總在吹說(shuō)岳飛秦檜而許仙白娘子等是現(xiàn)代漢服文化漢服禮儀等的雛鷹雛形，并非是真正原本漢朝西漢史策歷史等的原本人物故事，是屬于后世南派許氏郡主郡侯與君主君侯等封后封爵文化雛形北傳，是后世南方民國(guó)以及新中國(guó)等建立者對(duì)于中國(guó)古代歷史等在原本留下的秦漢帝陵以隋唐皇陵為權(quán)利權(quán)勢(shì)等統(tǒng)領(lǐng)秦漢帝陵杜撰整編，更是許曾姓氏以及嚴(yán)荌姓氏等大量進(jìn)入此秦漢帝陵區(qū)域尤其是西漢帝陵區(qū)域等的以許平君等很多誅說(shuō)，而這種參考資料等也都是上述宋明時(shí)期變法之后留下的典藏文獻(xiàn)等，這種被以漢陽(yáng)陵等處的漢文化群，尤其是皇后玉璽等獲得者，總在以許平君等的宋詞明許論述西秦漢帝陵尤其是西漢帝陵等本身就是根本就沒(méi)有回到秦漢政史而西漢史君等上，而一再是后世修編的宋詞明許等統(tǒng)治類似的這些許派人物等的鳩占巢穴許劍黃情等，那只不過(guò)是找不到隋唐政史等后維系宋詞明許等的這場(chǎng)現(xiàn)代漢服漢服禮儀等的賊說(shuō)后史，屬于厚黑學(xué)祀等！你那個(gè)前三十年前那個(gè)漢劉氏發(fā)現(xiàn)皇后玉璽等時(shí)就開始那種說(shuō)法，是原本近代歷史上的劉法裕等劉氏變法，這種變法總在殘害當(dāng)?shù)貏?wù)農(nóng)為業(yè)等的夏商后裔周秦子民等，更是在摒棄渭商咸商而周商秦商等華夏炎黃等的商貿(mào)文化而周秦商貿(mào)等屬于這座故都畢程秦都咸陽(yáng)等的真正賦予西漢政史，你那將許平君黃婕抒等杜撰，只是類似這里的諸多繁峙漢后宮妃，你那許平君等在野史里策就是宋詞明許等里屬于童性戀變性愛(ài)！
那個(gè)都是宋朝到明朝后來(lái)歷史以秦匯變法就是許杵更史等杜撰編撰的，那就是南方總在吹說(shuō)岳飛秦檜而許仙白娘子等是現(xiàn)代漢服文化漢服禮儀等的雛鷹雛形，并非是真正原本漢朝西漢史策歷史等的原本人物故事，是屬于后世南派許氏郡主郡侯與君主君侯等封后封爵文化雛形北傳，是后世南方民國(guó)以及新中國(guó)等建立者對(duì)于中國(guó)古代歷史等在原本留下的秦漢帝陵以隋唐皇陵為權(quán)利權(quán)勢(shì)等統(tǒng)領(lǐng)秦漢帝陵杜撰整編，更是許曾姓氏以及嚴(yán)荌姓氏等大量進(jìn)入此秦漢帝陵區(qū)域尤其是西漢帝陵區(qū)域等的以許平君等很多誅說(shuō)，而這種參考資料等也都是上述宋明時(shí)期變法之后留下的典藏文獻(xiàn)等，這種被以漢陽(yáng)陵等處的漢文化群，尤其是皇后玉璽等獲得者，總在以許平君等的宋詞明許論述西秦漢帝陵尤其是西漢帝陵等本身就是根本就沒(méi)有回到秦漢政史而西漢史君等上，而一再是后世修編的宋詞明許等統(tǒng)治類似的這些許派人物等的鳩占巢穴許劍黃情等，那只不過(guò)是找不到隋唐政史等后維系宋詞明許等的這場(chǎng)現(xiàn)代漢服漢服禮儀等的賊說(shuō)后史，屬于厚黑學(xué)祀等！你那個(gè)前三十年前那個(gè)漢劉氏發(fā)現(xiàn)皇后玉璽等時(shí)就開始那種說(shuō)法，是原本近代歷史上的劉法裕等劉氏變法，這種變法總在殘害當(dāng)?shù)貏?wù)農(nóng)為業(yè)等的夏商后裔周秦子民等，更是在摒棄渭商咸商而周商秦商等華夏炎黃等的商貿(mào)文化而周秦商貿(mào)等屬于這座故都畢程秦都咸陽(yáng)等的真正賦予西漢政史，你那將許平君黃婕抒等杜撰，只是類似這里的諸多繁峙漢后宮妃，你那許平君等在野史里策就是宋詞明許等里屬于童性戀變性愛(ài)！
王政君王昭君到趙飛燕趙藏嬌，類似從呂戚薇到班馮如；而你那許平君等的諸多野史而后更多影視劇撰等，從衛(wèi)皇后諸葛神侯到衛(wèi)子夫司馬相如說(shuō)，類似從車騎將軍到霍光李霍去病論等，都是現(xiàn)代漢服禮儀后陵祭祀等對(duì)于秦漢帝陵尤其是西漢帝陵等的野闡釋等著，這種宋詞明許等而今早都變更為唐詩(shī)戴許等，你卻就是總在這種南山終南等與商山嬙南等不分何許，你總在為許平君等不平，類似為戚夫人等不平，請(qǐng)問(wèn)不過(guò)類似為衛(wèi)子夫不平更為庵婕抒等不平，那都只不過(guò)是南方宋氏漢服禮儀！進(jìn)不了毛周朱彭等毛澤東思想與鄧?yán)钊~黃等鄧小平理論等的最深真的，你那種總在為說(shuō)變法早已走向白起吳旗等的閆閻潘候等賦予的漢服祭祀劉許郡主漢服禮儀溜須皇權(quán)等，那曾塑造華國(guó)鋒胡耀邦等引領(lǐng)的蘇維埃蘇聯(lián)邦，而后塑造江澤民胡錦濤的蘇國(guó)共蘇農(nóng)場(chǎng)等，那就是劉許皇權(quán)等在對(duì)于關(guān)中府邸等的秦漢帝陵尤其西漢帝陵等的皇權(quán)統(tǒng)治賊說(shuō)罷了，這種一再被周秦子民聯(lián)合夏商后裔等而渭秦子民聯(lián)合隋唐后裔等反抗擊退退等的，上述一再將西漢平帝康陵等諸多繁峙陵邑變法等的這種為說(shuō)，只不過(guò)又是一場(chǎng)宋詞京兆府等陳潘氏長(zhǎng)平坂的劉許平陵邑等馮趙唐右翔著，你那只能是通知階級(jí)的為妓繼婿等，您們?nèi)粲X(jué)得好玩愛(ài)諞就請(qǐng)?jiān)偎氖瓴粩?，秦漢新城周秦祭祀商貿(mào)夏商文化禮儀，何時(shí)又在昏迷糊弄漢帝后妃商山婢籹等？！…
王政君王昭君到趙飛燕趙藏嬌，類似從呂戚薇到班馮如；而你那許平君等的諸多野史而后更多影視劇撰等，從衛(wèi)皇后諸葛神侯到衛(wèi)子夫司馬相如說(shuō)，類似從車騎將軍到霍光李霍去病論等，都是現(xiàn)代漢服禮儀后陵祭祀等對(duì)于秦漢帝陵尤其是西漢帝陵等的野闡釋等著，這種宋詞明許等而今早都變更為唐詩(shī)戴許等，你卻就是總在這種南山終南等與商山嬙南等不分何許，你總在為許平君等不平，類似為戚夫人等不平，請(qǐng)問(wèn)不過(guò)類似為衛(wèi)子夫不平更為庵婕抒等不平，那都只不過(guò)是南方宋氏漢服禮儀！進(jìn)不了毛周朱彭等毛澤東思想與鄧?yán)钊~黃等鄧小平理論等的最深真的，你那種總在為說(shuō)變法早已走向白起吳旗等的閆閻潘候等賦予的漢服祭祀劉許郡主漢服禮儀溜須皇權(quán)等，那曾塑造華國(guó)鋒胡耀邦等引領(lǐng)的蘇維埃蘇聯(lián)邦，而后塑造江澤民胡錦濤的蘇國(guó)共蘇農(nóng)場(chǎng)等，那就是劉許皇權(quán)等在對(duì)于關(guān)中府邸等的秦漢帝陵尤其西漢帝陵等的皇權(quán)統(tǒng)治賊說(shuō)罷了，這種一再被周秦子民聯(lián)合夏商后裔等而渭秦子民聯(lián)合隋唐后裔等反抗擊退退等的，上述一再將西漢平帝康陵等諸多繁峙陵邑變法等的這種為說(shuō)，只不過(guò)又是一場(chǎng)宋詞京兆府等陳潘氏長(zhǎng)平坂的劉許平陵邑等馮趙唐右翔著，你那只能是通知階級(jí)的為妓繼婿等，您們?nèi)粲X(jué)得好玩愛(ài)諞就請(qǐng)?jiān)偎氖瓴粩?，秦漢新城周秦祭祀商貿(mào)夏商文化禮儀，何時(shí)又在昏迷糊弄漢帝后妃商山婢籹等？！……
你那許平君而今許平郡，你那許廣漢而今許天漢等，那些歷史人物生命年齡你在取用的都是現(xiàn)代影視帶給文本修編等，更是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文藝等的文創(chuàng)造詣，卻皆是源于原本從上述宋詞明許等帶給的唐話潘許等論述杜撰，西漢杜陵到底在長(zhǎng)安藍(lán)田等處至今都是存在政史爭(zhēng)議，西漢杜陵原本是秦漢新城西漢帝陵屬于杜陵陵邑就是這秦漢新城周陵街道義陵渭陵康陵延陵等四陵陵園處，你那曲江航天等處的杜陵陵園都是后世宋詞劉許上述唐話潘許等的老藏財(cái)神王莽新潮等而變?yōu)槊餍薨档劳跆K殷潮等杜撰編撰，那是周唐霸王之后漢杜陵這種說(shuō)法也是政史公論的，所以你說(shuō)的杜陵都存在爭(zhēng)議，歷史上霸王比代王還要多，而你那潘王君王論述等都是后世上述宋詞明許說(shuō)等的漢廣安而漢平君等的雕刻繪畫制品玉飾等的商到軍統(tǒng)，杜陵至今都存在政史爭(zhēng)議，所以你那說(shuō)法只不過(guò)是南派傳說(shuō)！…
你那許平君而今許平郡，你那許廣漢而今許天漢等，那些歷史人物生命年齡你在取用的都是現(xiàn)代影視帶給文本修編等，更是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文藝等的文創(chuàng)造詣，卻皆是源于原本從上述宋詞明許等帶給的唐話潘許等論述杜撰，西漢杜陵到底在長(zhǎng)安藍(lán)田等處至今都是存在政史爭(zhēng)議，西漢杜陵原本是秦漢新城西漢帝陵屬于杜陵陵邑就是這秦漢新城周陵街道義陵渭陵康陵延陵等四陵陵園處，你那曲江航天等處的杜陵陵園都是后世宋詞劉許上述唐話潘許等的老藏財(cái)神王莽新潮等而變?yōu)槊餍薨档劳跆K殷潮等杜撰編撰，那是周唐霸王之后漢杜陵這種說(shuō)法也是政史公論的，所以你說(shuō)的杜陵都存在爭(zhēng)議，歷史上霸王比代王還要多，而你那潘王君王論述等都是后世上述宋詞明許說(shuō)等的漢廣安而漢平君等的雕刻繪畫制品玉飾等的商到軍統(tǒng)，杜陵至今都存在政史爭(zhēng)議，所以你那說(shuō)法只不過(guò)是南派傳說(shuō)！……
你這個(gè)曾經(jīng)許派塑造很多的商貿(mào)集團(tuán)等，曾經(jīng)統(tǒng)領(lǐng)西咸區(qū)域的就是西安咸陽(yáng)兩地等的商貿(mào)地產(chǎn)集團(tuán)等，很多很多，例如曾經(jīng)國(guó)貿(mào)世貿(mào)后世國(guó)潤(rùn)國(guó)瑞，世紀(jì)金花華潤(rùn)萬(wàn)家恒基恒大等，銀泰銀寶虹圣鑫圣寶鴻平安人壽寶能前海等，很多很多都在胡吃海喝這里陽(yáng)午說(shuō)許等，那是類似《黃帝內(nèi)經(jīng)》等的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)理論等，被東漢南《新帝內(nèi)經(jīng)》等禹陽(yáng)湯陰大虞小郁等的，你那將《秦漢帝陵》等的費(fèi)趙直經(jīng)，偏要改編為說(shuō)東唐南廣《新潮后陵》等的杜班劉許？！…
你這個(gè)曾經(jīng)許派塑造很多的商貿(mào)集團(tuán)等，曾經(jīng)統(tǒng)領(lǐng)西咸區(qū)域的就是西安咸陽(yáng)兩地等的商貿(mào)地產(chǎn)集團(tuán)等，很多很多，例如曾經(jīng)國(guó)貿(mào)世貿(mào)后世國(guó)潤(rùn)國(guó)瑞，世紀(jì)金花華潤(rùn)萬(wàn)家恒基恒大等，銀泰銀寶虹圣鑫圣寶鴻平安人壽寶能前海等，很多很多都在胡吃海喝這里陽(yáng)午說(shuō)許等，那是類似《黃帝內(nèi)經(jīng)》等的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)理論等，被東漢南《新帝內(nèi)經(jīng)》等禹陽(yáng)湯陰大虞小郁等的，你那將《秦漢帝陵》等的費(fèi)趙直經(jīng)，偏要改編為說(shuō)東唐南廣《新潮后陵》等的杜班劉許？！……
你把漢廣安與漢平君等的許廣漢與許商君等的故事騙來(lái)騙去，甚至飄來(lái)飄去，只不過(guò)是在秦漢帝陵陵邑陵塬等處論調(diào)轉(zhuǎn)瞬的陽(yáng)午杵婿等，這種漢許唐徐只不過(guò)是將太陽(yáng)陽(yáng)光等的黃金分割時(shí)間點(diǎn)在這咸陽(yáng)塬周陵塬等處的陽(yáng)杵陽(yáng)許等，說(shuō)的只不過(guò)是此處總有宋州塬廣州塬等的陽(yáng)午閣許廣閣等，屬于太昊少昊而后泰皞少灝等，伏羲富硒文化而何以在造陽(yáng)熙福喜等？！你們這些人以漢平君等為說(shuō)者不愛(ài)百姓情侶就戀琴女嬪妃？！…
你把漢廣安與漢平君等的許廣漢與許商君等的故事騙來(lái)騙去，甚至飄來(lái)飄去，只不過(guò)是在秦漢帝陵陵邑陵塬等處論調(diào)轉(zhuǎn)瞬的陽(yáng)午杵婿等，這種漢許唐徐只不過(guò)是將太陽(yáng)陽(yáng)光等的黃金分割時(shí)間點(diǎn)在這咸陽(yáng)塬周陵塬等處的陽(yáng)杵陽(yáng)許等，說(shuō)的只不過(guò)是此處總有宋州塬廣州塬等的陽(yáng)午閣許廣閣等，屬于太昊少昊而后泰皞少灝等，伏羲富硒文化而何以在造陽(yáng)熙福喜等？！你們這些人以漢平君等為說(shuō)者不愛(ài)百姓情侶就戀琴女嬪妃？！……
那只不過(guò)是《易經(jīng)陽(yáng)經(jīng)》情愿體系建設(shè)《秦漢帝陵》情緣體系等的陽(yáng)經(jīng)簽陵后錢所謂陽(yáng)午簡(jiǎn)陽(yáng)午煎等，卻被變更著上述所謂“劍俠情緣”而再論“廣漢平君”？！……
周秦夏商咸陽(yáng)周塬《夢(mèng)載莊周》卻在被這些而來(lái)宋明廣越長(zhǎng)安漢道《蘭馳杜郵》？誰(shuí)會(huì)再將這里陜商秦創(chuàng)原《楊輔任督》期待秦商漢造陵《秦漢紫閣》？！……

采花王子

杜陵是旬邑，少陵是淳化；許派似杜陵，而瑪派似少陵。