歷史傳說：昭陵與《蘭亭序》

windy北方

  

       唐太宗李世民生前雄才大略，文治武功，開創(chuàng)了盛世的“貞觀之治”。太宗喜愛書法文字，尤其喜愛東晉書圣王羲之的筆墨，吩咐下人在天下廣為搜尋。每每得一真跡，便視若珍寶，馀興來時臨摹揣度，體會其筆法興意，領(lǐng)略其天然韻味之后，便珍藏身旁，唯恐失卻。傳說太宗晚年，喜好王羲之更甚。雖然收藏王羲之墨跡不少，其中也有《蘭亭序》，但始終沒有找到王羲之的《蘭亭序》的真本。一國君主，卻不能得到前朝的稀世之珍品，太宗每一想到此，便顯得悶悶不樂。


　　一日，太宗又想到此，微微喟嘆起來。這事讓近旁的一位使臣看到了，問皇上因甚心中不快，太宗便吐露了這樁心事。這位使臣一聽，讓太宗放心，說這件事就包在他的身上。此后，這位使臣就喬裝打扮成一位珠寶商人，離開長安，走遍北方重鎮(zhèn)，江南名城，交結(jié)權(quán)貴，拜見文豪，打聽《蘭亭序》的下落。


　　終于打聽出某一深山之中有一寺院，寺院主事的和尚名叫華嚴(yán)，竟是王羲之的第七代玄孫。又聽人說，華嚴(yán)和尚雖然身在空門卻有兩個嗜好，一是不戒葷，每逢月頭和月中兩天吃素之外，平時有酒有肉；二是善舞墨弄字，并藏有一件珍品，不給任何人看，只是在自己酒酣興濃時，才獨自欣賞一番，便又收藏了。太宗的使臣聽到這個消息，便轉(zhuǎn)道向寺院走去。到了寺院，拜見了華嚴(yán)和尚，只說自己是珠寶商，出門久了，身體不爽，想借寺院休息幾天。


　　住下之后，便與和尚每日間東拉西扯，談天說地，隨后備酒備萊與和尚共餐。日子久了，每天飯后，使臣便打開行李，把隨身攜帶的王羲之的各件真?zhèn)巫舟E一一掛在墻壁上，一邊欣賞一邊感嘆。


　　開始，和尚只是在此停一停步，就走了。慢慢地，便伸頭從窗孔里向內(nèi)探一探。繼而，和尚就走入房內(nèi)，瀏覽起來。借此機(jī)會，使臣就大肆張揚自己，不僅喜愛珠寶，更愛書畫。書畫之中，尤喜晉人王羲之的手筆。他言道，當(dāng)今之世，王羲之的圣手墨跡，他已經(jīng)全部收集到了。為得羲之一字，寧可傾盡囊中珠寶。最后他看著華嚴(yán)和尚心里動了，又故意指著一軸他人偽造的《蘭亭序》說道：“右軍一生，圣手神筆。神筆之中，最得仙氣者，莫過于《蘭亭序》。如今，《蘭亭序》已在我手，普天之下，還有比我更識先生神筆的嗎?”說罷，哈哈大笑。


　　果然，這一下起了回應(yīng)。當(dāng)晚，華嚴(yán)和尚備下酒菜，請使臣共同進(jìn)餐，使臣便去了。席間，幾盅酒罷，華嚴(yán)和尚起身，從內(nèi)屋的小樓閣上取下一只精制的木盒，打開鎖子，露出一軸墨跡，然后讓使臣看這是什么。使臣一看，十分驚異。但見“飄若浮云，矯若驚龍”，盡取魏晉諸家之精華，獨成千古一人之風(fēng)韻。果然是王羲之親書的《蘭亭序》真本。當(dāng)下納頭便拜，贊嘆不絕，要以重金收買，被和尚謝絕了。


　　此后幾日，使臣又以好酒好萊款待和尚，席間卻不再提收買之事，免得和尚疑心，但是，他卻暗中弄得和尚屋門的鑰匙圖樣，配下一把帶在身上，以窺時機(jī)。這天，和尚要出門幾日，吩咐小和尚好好照顧客人。


　　和尚走后，使臣便開門偷走了和尚藏在樓上的珍品，連夜趕回長安去了。唐太宗一見，龍顏頓開，重賞了這位使臣。然后派人立即去華嚴(yán)和尚的寺中將他接進(jìn)京來。


　　華嚴(yán)和尚回來后，發(fā)現(xiàn)客人已走，寶盒已失，正在焦急之中，聽朝廷宣他進(jìn)京，只得到長安城中來。來到長安，一切便清楚了。唐太宗問華嚴(yán)和尚要什么討封?華嚴(yán)和尚既不想坐高官，也不要銀錢。于是，唐太宗便御賜華嚴(yán)和尚一只金缽，一件紅衣袈裟，昭示天下佛門，須按上賓接待。


　　太宗得到《蘭亭序》真跡，如獲至寶，整日掛在宮內(nèi)。不但自己提筆臨摹，也讓大臣中好書法者一同臨帖。所以，此后便又流傳有唐代眾多的《蘭亭序》臨摹本。據(jù)說，大臣之中，以顏真卿之臨本為最上。


　　據(jù)說，太宗去世前專作一寶盒，藏著王羲之的《蘭亭序》真本，囑咐在自己死后，同埋進(jìn)昭陵里。據(jù)《五代史·溫韜傳》記載，溫韜盜昭陵時，曾見寢宮內(nèi)有“鐘王(王羲之)墨跡，”紙字如新。大概想必是《蘭亭序》的真本吧。

那么近那么遠(yuǎn)

萱萱女神

哎呦不錯

windy北方

萱萱女神 發(fā)表于 15-8-29 01:04
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