【轉(zhuǎn)】東莞“丐幫”：我們與乞丐沒什么不同[by：墨黑紙白]

飯飯xr

一個90后同輩在留言中要求我必須寫一篇聲討東莞“丐幫”殘害幼童的文字，并且用一句煽情的話上升到‘政治’高度：“如果你愛我們的國家，請你發(fā)揮你的影響力！”其實不用這位同輩提醒，我也會對這件事進(jìn)行評論，但問題是，即便我們?nèi)绾螒嵟?，再用多么犀利的文字去評論，都不能改變我們無法為我們愛的國家做出一些改變的事實。

文/墨黑紙白

關(guān)于東莞，我想一句微博的格式就可以很好的下個定義：“工人、小姐與乞丐，還有那座燈紅酒綠，富麗堂皇的大城市，也許還會聽一些金發(fā)碧眼的外國人調(diào)侃著說：貴國真亂?！碑?dāng)然有人還會很積極，不留余地的批評這個定義，或抹黑國家，或別有用心，或煽動國家……我記得有一句話說得很哲學(xué)：“每個人都在光鮮和惡心中生活著?！被蛟S一個國家也可以用這樣的哲學(xué)來思索吧，區(qū)別在于并非每個國家都是如此。

我看了《起底東莞"丐幫"：幫主為利潤砸斷幼童腿喂安眠藥》的文章，也看了《東莞：工人、小姐與乞丐》的文章，同時也看過《貧民窟里的百萬富翁》的電影，忽然想起評價這部電影最多的是這樣的方塊字組成的詞眼：“這樣的電影在某國能通過審查嗎？”而今或許我們應(yīng)該在憤怒中感到一些慶幸，慶幸這些喪心病狂多年的丑陋事件又一次赤裸裸的浮現(xiàn)在大眾面前，同時在憤怒中還要感到無奈，這樣的丑陋事件竟然是因為政爭才浮現(xiàn)在世人面前，這樣的丑陋事件竟然有警察這樣的群體參與其中，這樣的丑陋事件竟然發(fā)生在充滿歌功頌德的某國，這樣丑陋的事件即便讓我們看到了卻依然不會有什么改變。

于是，有人說，這不能完全怪政府，政府不是上帝，即便是上帝也不是全能的。當(dāng)然不能事事怪政府，但如果我們不懂得去怪責(zé)，也許這樣的事永遠(yuǎn)將存在這個偉大的國度，絕不僅僅只是“丐幫”。于是，有人說，都是改革開放的錯，改革前中國沒有這么的丑陋。在聽到這樣的言論時，我不由得思索，在信息發(fā)達(dá)的今天我們?nèi)绱送淼牟耪J(rèn)識到“丐幫”的丑陋，在信息不發(fā)達(dá)的過去，當(dāng)時的人們該被愚昧到怎樣的程度？這是不可思議的一件事?；蛟S，那個人可以吃著20左右的羊肉湯，或許可以吃著大盆菜，還會有許多人在他做這些事時山呼萬歲，對于近乎神的那個高層人人，對于習(xí)慣了神在才心安，將希望寄托于個人力量的一些底層人，都對所謂的丑陋早已見怪不怪了，即便是兒子因為“丐幫”而殘疾的父親也只能抽著煙對親人說：“或者他命就是如此，大家都認(rèn)了吧?！?/font>

或許，真的是命，一位智者說：“這個世界如果不是黑白顛倒，又何來蕓蕓眾生？”我們可以看著央視堂而皇之的對咖啡探討高雅，對小姐高論貞操，對大眾探討幸福，對國人普及愛國，當(dāng)你看習(xí)慣這些時，突然問央視為什么不關(guān)注“丐幫”殘害兒童，擄劫外地人，確實有點不按常理出牌，沒有政治的風(fēng)吹草動，央視又何來關(guān)注城市的邊緣人？就像“丐幫”與官方的約定俗成“不惹事，管家也不欺負(fù)我們”，當(dāng)然進(jìn)貢是必須的，否則僅僅想相安無事，這是不合乎國情的。突然想起前些天一個人對我說的話：“年輕就要多出去跑跑，感受感受燈紅酒綠的生活，你真去了東莞才能感受那種無法用語言描繪的感覺，別聽他們瞎扯，掃黃其實沒什么影響，被抓的只是些沒有后臺的，你懂得，嘿嘿。”我看著他對我侃侃而談，不由得心里思索人大代表這樣的地位開酒店被端了，還能被說成是沒后臺的，后臺在中國著實是深奧的不可思議的一個詞匯。

張國立高呼，中國即便能拍出《紙牌屋》這樣的電影，能通過審核嗎？當(dāng)文藝范們把沒有好作品都?xì)w罪于體制時，我們似乎就足以看出我們的生活其實與“丐幫”沒有太大的區(qū)別，只是淪落“丐幫”的人是身體的畸形，而我們則是心理上的畸形，他們?yōu)椤捌蛴憽倍?，我們?yōu)樯疃捌蛴憽?，有什么太大的本質(zhì)區(qū)別嗎？

那位90后同輩在留言中也很浩然正氣地呼吁：“原來街頭乞丐這般生活，過著煉獄一般的日子，身為中國90后新青年，我們要發(fā)出我們的正能量，成為一個勇于感恩，勇于愛著我們國家的人?！蔽抑鴮嵅蝗檀驌羲绱松壳榈恼龤?，等他步入社會才會慢慢體會到，其實我們與街頭乞丐并沒什么兩樣，而傳說中的正能量也只是和諧基礎(chǔ)上又拿出來讓大家玩味的“雞肋”而已。至于愛國，我基本上已經(jīng)不想評價了，你創(chuàng)造不出來一個理想國，《動物莊園》早已告訴我們，《史前一萬年》也很赤裸的告訴你如何才能自救，可惜這些意識形態(tài)在某國，即便是播放了又能怎樣？

在寫這篇文字時，凱迪群里正好發(fā)出了一篇文章，由馬慶云寫的《中國真假丐幫致殘乞丐內(nèi)幕》，雖然我不能判定這篇文章內(nèi)容的真實性，但也是值得一讀的文字。在這篇文章里，很赤裸的說了一個問題，原文是這樣說的“有些孩子，從小就丟掉了，也沒受過什么教育，從小就跟著乞丐們長起來，他們也沒有我們的社會經(jīng)驗，因此認(rèn)為，乞討就是他們的生活。你解救他們，他們出來之后，依舊是回去找頭目?！?/font>

這樣的問題，如同小姐一樣甘愿有一個拉皮條的“男朋友”一樣，她們已經(jīng)失去了自我，所以認(rèn)為記者和警察一樣都不是好東西，拿著“解救”的光環(huán)做著傷害她們的事。是小姐被洗腦了嗎？還是被“丐幫”擄走致殘的孩子們被洗腦了？并非如此，而是他們已經(jīng)不知道什么才是正常的生活，于是賣淫高尚于貪腐的理論應(yīng)孕而生，于是“乞丐”的生活就是乞討的理論也了順其自然，他們不懂得他們?yōu)槭裁词菤埣驳?，其實我們也不懂為什么我們是“殘疾”的?/font>

2014年以來，我已經(jīng)很少寫雜文了，兩年多的時評、雜文生涯讓我看到了太多的東西，這些東西已經(jīng)壓得我有些承受不來，那些被掩蓋的赤裸裸的現(xiàn)實，那些渴望被解救的眼球，還有相安無事的普羅大眾，以及在斗爭中樂此不疲的名流們……去年一篇《沒有祖國，你將什么都不是》很火，而今想想確實火的有道理，因為那篇文章用赤裸裸的現(xiàn)實，很明確的告訴我們“即便豬離開了豬圈，豬依然是豬”，所以沒必要抓著東莞不放，它只是豬圈一個比較耀眼的角落，如同一些人高談闊論對“乞丐”的施舍就是對愛心的褻瀆，或許有些人還會去施舍這些淪落“丐幫”的乞丐，還要被說是褻瀆愛心，那么誰來設(shè)施心里畸形的我們呢？佛曰：不可說。其實我并不信佛。